Muhammadiyah: Elit politik jangan sampai menciptakan lingkungan yang bermusuhan

Tempo.co, Jakarta – Banyak perbedaan antara pemerintah dan ormas seperti Muhammadiyah dalam menentukan tanggal akhir puasa Idul Fitri. Namun, proses hukum tahun ini menemui jalan buntu setelah dua peneliti dari Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN), Andy Bangerang Hasanuddin dan Thomas Jamaludin, dilaporkan ke polisi oleh kuasa hukum Muhammadiyah atas cuitan mereka.

Ketua Umum Muhammadiyah Heather Nashir mengatakan organisasinya telah mengambil tindakan hukum sebagai pelajaran (kepada orang lain) dan telah mengambil langkah-langkah untuk mencegah insiden tersebut terjadi. Dia menambahkan bahwa sepenuhnya tergantung pada aparat penegak hukum untuk menentukan apakah tweet tersebut berisi kritik belaka atau ujaran kebencian. Kemudian pada 1 Mei, polisi menetapkan Hasanuddin sebagai tersangka kejahatan rasial.

Heather mengatakan, laporan polisi itu akibat campur tangan pemerintah dalam urusan agama. Selain itu, “ada juga faktor media sosial. Mungkin mulai dari sana,” ujarnya kepada Tempo, Jumat, 5 Mei 2018, dalam wawancara daring dari kantor pusat Muhammadiyah di Yogyakarta.

Dalam wawancara yang berlangsung sekitar satu jam itu, Heather berharap agar ke depan kalender universal dapat digunakan untuk menghindari penyimpangan waktu Idul Fitri. Ia juga menyinggung arah politik Muhammadiyah pada pemilihan umum 2024.

Apakah Muhammadiyah tidak peduli dengan kriminalisasi kritik?

Muhammadiyah percaya pada objektivitas. Mungkin sekilas orang bisa mengatakan demikian. Tapi lihat diksi mereka, pilihan kata dan bahasa dan lihat apa yang benar-benar kritik objektif dan apa yang tidak. Orang bisa mengetahuinya. Belum lagi jejak digital mereka (bukti). Kami tidak akan membungkam kritik melalui litigasi. Muhammadiyah tidak memiliki otoritas. Bagaimana kita bisa membungkam (para kritikus)?

Mengapa hanya dua peneliti yang diberitahu?

Dari sudut pandang tim hukum kami, pernyataan mereka mendapat banyak dukungan yang terus tumbuh secara eksponensial. Tetapi pada saat yang sama, di jalur digital mereka, mereka menerbitkan pernyataan kritis dan menghasut yang berisi komentar kebencian dan penghinaan terhadap Mohammadia. Kami memutuskan untuk mengambil tindakan hukum untuk menghentikan longsoran salju.

Apa yang diharapkan Muhammadiyah dari tindakan hukum ini?

Pertama, untuk mencegah reaksi berlebihan serupa terhadap perbedaan. Kedua, menjamin kepastian hukum dalam penyelesaian konflik di luar ranah agama. Itu harus diklarifikasi. Ketiga, memungkinkan kita untuk mengekspresikan diri, baik sebagai warga negara, elit politik, maupun akademisi. Silakan dan jadilah berbeda dan lakukan percakapan sekeras yang Anda bisa, tetapi hormati dan toleran satu sama lain.

Lantas, mengapa Idul Fitri dirayakan pada tanggal yang berbeda?

Perbedaan penetapan awal puasa Ramadhan, Idul Fitri atau Hari Raya Kurban Idul Adha, memang sering terjadi, namun kesamaannya juga sering terjadi. Akar masalahnya terletak pada hisab (perhitungan teoritis berdasarkan astrologi) dan rukyat (praktis melihat bulan) atau metode hisab. Perbedaan muncul dari (perbedaan) interpretasi hadits (ucapan Nabi). Intinya, (kedua metode) didasarkan pada teks Al-Qur’an dan hadits dan digunakan selama dan setelah zaman Nabi. Kesimpulannya, ijtihad (penalaran yang dilakukan oleh otoritas agama yang mumpuni) telah diterima sebagai praktek hidup, tradisi keagamaan dan warisan bangsa kita.

Masalah ini diperumit oleh dua hal: partisipasi pemerintah dalam pengambilan keputusan di tengah perbedaan, dan partisipasinya bukanlah ibada ubudiya (ibadah melalui kepatuhan dan ketundukan pada semua perintah dan larangan Tuhan), tetapi ibada (ibadah) yang berkaitan dengan waktu. Ini berkaitan dengan rotasi Bumi, Matahari, dan Bulan, yang sifatnya tepat. Al-Qur’an menyebutkan bahwa bulan dan matahari memiliki orbitnya masing-masing, sehingga bulan dan tahun dapat dihitung.

Apa yang berbeda dari tahun-tahun sebelumnya?

Sebenarnya sama saja. Bagi Muhammadiyah, pada prinsipnya penampakan hilal, baik terlihat maupun tidak, dipahami di kalangan ormas dan tokoh agama. Itu sebabnya jika kita ingin sepakat, harus ada sistem kalender global terpadu yang diusulkan oleh Kongres Kalender Hijriah Internasional di Turki pada tahun 2016, yang dapat memberi kita jalan tengah. Kami sekarang menggunakan kalender Gregorian (atau matahari). Ini bagus untuk informasi tentang tanggal, bulan, dan tahun.

(Kongres Persatuan Kalender Internasional yang diadakan di Istanbul, Turki pada tahun 2016 sepakat untuk menggunakan kalender tunggal atau kalender Islam universal di seluruh dunia. Meskipun beberapa daerah tidak melihat bulan di wilayah timur mereka, Ijtimak (hari pertama bulan baru) didirikan di wilayah timur atau Selandia Baru dan ketinggian Hilal (bulan sabit) 5 derajat (di atas cakrawala) di mana saja di dunia, maka bulan baru dimulai keesokan harinya.)

Apakah itu berarti tidak perlu Rukyat?

Pada prinsipnya, kami menggunakan hisab. Seperti mengatur waktu sholat. Sementara kita menunggu (kalender tunggal?) mulai berlaku, pemerintah lebih memilih untuk menahan diri dari menerbitkan kebijakan tentang perbedaan.

Jadi, Ispot Sesi (untuk menentukan Ramadhan atau Idul Fitri) tidak lagi diperlukan?

Itulah hasilnya. Itu hanya membuatnya lebih mudah. Jadi, ketika ada perbedaan pendapat, pemerintah harus menandai hari libur itu dengan semestinya. Seharusnya menyediakan fasilitas umum untuk hari yang berbeda (termasuk sholat Fitri). Itu karena laporan yang tidak terkendali sehingga masalah muncul. Mereka mungkin berada di sisi yang sama dari pemerintah atau di sisi yang berbeda.

Baca wawancara selengkapnya Tempo Inggris majalah

Pemilihan Guru: Konsumen tidak berdaya

klik disini Dapatkan update berita terbaru dari Tempo di Google News